Poesias
O que são?
Qual a sua definição?
Serve somente aos poetas do amor?
Creio que não.
Poesias...
Numa canção...
Do coração,
É a linguagem do amor?
Ainda não.
Poesia
Que beleza
Quanta estética!
Deve ser a aparência uma bela poesia?
Certamente que não.
Poesias
Ora esquecidas
Devem ser lidas (?)
Mas em quais perspectivas?
A das Poesias
quarta-feira, 26 de maio de 2010
Oração à mademoiselle Ema
Pô! Ema,
Vai ter com a galinha com o seu
Pó, pó, pó,
Não percebestes que o novo tema
Roubou a cena
Com o teu cocoricó?
Pô! Ema,
Quantas obras tu já consolidaste?
Quantas mentes tu já iluminaste.
Oh! Quanto já trabalhaste.
E agora, Ema, como estás?
Não percebes, Ema, que seja hora de trabalhar?
O novo tema com Dona Filó e Sr. Theo
Já matou muito os seus ovos, Ema
Está na hora de cuidá-los
Volta, Ema
Pô! Precisamos de ti
Dona Filó
Já é mãe, tia, avó... Bisavó, e até ta-ta-ta-ta-ta-ta-taravó
Ela pode ter nascido em Plu(a)tão,
É... Ela é velha, mui idosa, mas não parou de pensar não
Ela aristotela ainda
E até briga com Sr. Theo, ora ou outra
Mas, por que tu também se comporta agora como uma senhora em seu leito aguardando a noite chegar?
Tu és uma garota!
Pô! Ema,
Revele-se novamente,
Fale a toda gente
Quem és tu
Que tens a chave
De recuperar
A arte da escrita
A beleza do pensamento
E a expressão da experiência com o Ser Supremo
Pô! Ema,
tu tens uma linguagem que ninguém mais tem
Tu és única!
Tu sabes a linguagem da alma
Volte a conversar com o Sr. Theologia
A ti, imploro,
Não abandone o Seu. Theo
Ele ficou viúvo,
Por um bom tempo, andou sozinho
Mas volte,
Ou daí mais atenção a Seu. Theo
Pô! Ema
Queres casar algum dia?
Tu és uma garota, ainda,
Bela e formosa
Livre, leve e solta
Casamento é um fardo, não?
Seria acorrentá-la
Tu és livre
É, realmente, melhor não.
Mas faça uma visita
Hum...
Visita não...
Parece hipocrisia,
"Fazer média": vai, ajuda, alegra um pouco
E depois...
...Depois desaparece. Não!
Seja amiga
Ah isso sim!
Uma boa amiga do Sr. Theo
Poema,
Leve a filosofia
Pode levar também todas as artes
Oh! Quanta arte!
Leve tudo, Ema, ao Seu. Theo
Assim, eu peço, ao teu belo nome: Ema.
Que assim seja!
Vai ter com a galinha com o seu
Pó, pó, pó,
Não percebestes que o novo tema
Roubou a cena
Com o teu cocoricó?
Pô! Ema,
Quantas obras tu já consolidaste?
Quantas mentes tu já iluminaste.
Oh! Quanto já trabalhaste.
E agora, Ema, como estás?
Não percebes, Ema, que seja hora de trabalhar?
O novo tema com Dona Filó e Sr. Theo
Já matou muito os seus ovos, Ema
Está na hora de cuidá-los
Volta, Ema
Pô! Precisamos de ti
Dona Filó
Já é mãe, tia, avó... Bisavó, e até ta-ta-ta-ta-ta-ta-taravó
Ela pode ter nascido em Plu(a)tão,
É... Ela é velha, mui idosa, mas não parou de pensar não
Ela aristotela ainda
E até briga com Sr. Theo, ora ou outra
Mas, por que tu também se comporta agora como uma senhora em seu leito aguardando a noite chegar?
Tu és uma garota!
Pô! Ema,
Revele-se novamente,
Fale a toda gente
Quem és tu
Que tens a chave
De recuperar
A arte da escrita
A beleza do pensamento
E a expressão da experiência com o Ser Supremo
Pô! Ema,
tu tens uma linguagem que ninguém mais tem
Tu és única!
Tu sabes a linguagem da alma
Volte a conversar com o Sr. Theologia
A ti, imploro,
Não abandone o Seu. Theo
Ele ficou viúvo,
Por um bom tempo, andou sozinho
Mas volte,
Ou daí mais atenção a Seu. Theo
Pô! Ema
Queres casar algum dia?
Tu és uma garota, ainda,
Bela e formosa
Livre, leve e solta
Casamento é um fardo, não?
Seria acorrentá-la
Tu és livre
É, realmente, melhor não.
Mas faça uma visita
Hum...
Visita não...
Parece hipocrisia,
"Fazer média": vai, ajuda, alegra um pouco
E depois...
...Depois desaparece. Não!
Seja amiga
Ah isso sim!
Uma boa amiga do Sr. Theo
Poema,
Leve a filosofia
Pode levar também todas as artes
Oh! Quanta arte!
Leve tudo, Ema, ao Seu. Theo
Assim, eu peço, ao teu belo nome: Ema.
Que assim seja!
Festival de Filmes Franceses
Oh mon Dieu! Je veux d'aller
Oh Meu Deus! Eu quero ir!!!!
http://www.festivalcinefrances.com/index.php
FESTIVAL VARILUX DE CINEMA FRANCÊS 2010
Os melhores filmes franceses do ano em pré-estreia em 9 cidades brasileiras! Presença dos diretores e atores em São Paulo e Rio de Janiero.
Todos os trailers dos filmes aqui!
Oh Meu Deus! Eu quero ir!!!!
http://www.festivalcinefrances.com/index.php
FESTIVAL VARILUX DE CINEMA FRANCÊS 2010
Os melhores filmes franceses do ano em pré-estreia em 9 cidades brasileiras! Presença dos diretores e atores em São Paulo e Rio de Janiero.
Todos os trailers dos filmes aqui!
Teatro e literatura: Clarice Lispector & Marguerite Duras
teatro e literatura: Clarice Lispector & Marguerite Duras
Sei, e digo meu blog não é comercial, é pessoal, mas diante de alguns eventos não consigo me conter, ainda mais quando envolve arte e literatura francesa. Quem quiser ir, NÃO ESQUEÇA DE ME CONVIDAR PARA IR TAMBÉM HEIN? rsrsrs
27/05 - Noites franco-brasileiras de teatro e literatura: Clarice Lispector & Marguerite Duras
Dia 27/05, às 20h, no Auditório da Aliança Francesa de Botafogo, serão apresentadas leituras, em francês e português, de textos de duas grandes mulheres do teatro e da literatura:
"La Maladie de l´Amour"
de Marguerite Duras
"Onde Você Estava esta Noite"
de Clarice Lispector
"Agatha"
de Marguerite Duras
Com as atrizes Ilea Ferraz e Géraldine Pilorget.
Dramaturgia: Brigitte Bentolila
Direção: Ilea Ferraz e Brigitte Bentolila
Entrada franca, com lugares limitados por ordem de chegada.
Não perca!
Data: 27/05
Horário: 20h00
Local: Auditório da Aliança Francesa de Botafogo
Endereço: Rua Muniz Barreto, 730
Mais informações: 2286-4248 / 2539-4118
Sei, e digo meu blog não é comercial, é pessoal, mas diante de alguns eventos não consigo me conter, ainda mais quando envolve arte e literatura francesa. Quem quiser ir, NÃO ESQUEÇA DE ME CONVIDAR PARA IR TAMBÉM HEIN? rsrsrs
27/05 - Noites franco-brasileiras de teatro e literatura: Clarice Lispector & Marguerite Duras
Dia 27/05, às 20h, no Auditório da Aliança Francesa de Botafogo, serão apresentadas leituras, em francês e português, de textos de duas grandes mulheres do teatro e da literatura:
"La Maladie de l´Amour"
de Marguerite Duras
"Onde Você Estava esta Noite"
de Clarice Lispector
"Agatha"
de Marguerite Duras
Com as atrizes Ilea Ferraz e Géraldine Pilorget.
Dramaturgia: Brigitte Bentolila
Direção: Ilea Ferraz e Brigitte Bentolila
Entrada franca, com lugares limitados por ordem de chegada.
Não perca!
Data: 27/05
Horário: 20h00
Local: Auditório da Aliança Francesa de Botafogo
Endereço: Rua Muniz Barreto, 730
Mais informações: 2286-4248 / 2539-4118
segunda-feira, 24 de maio de 2010
Mais uma propaganda: Publique seus artigos!
A Oracula, revista eletrônica do Grupo Oracula de Pesquisa, está em sua décima edição. Lançada em março de 2005, a revista reúne a publicação de artigos científicos de professores, doutorandos e mestrandos da área de literatura bíblica, bem como da história da antiguidade.
A partir do décimo primeiro número, a ser publicado em março de 2011, a linha editorial da revista se amplia para divulgar uma produção científica que se entende para além da apocalíptica judaica e cristã antiga, reunindo também textos que discutam, sob metodologias diversas, o misticismo e fenômenos visionários de um modo geral, inclusive contemporâneos.
O corpo editorial da Revista Oracula abre, a partir de 24 de maio de 2010, a chamada para a publicação dos textos que comporão o 11º número. As submissões serão aceitas até o dia 15 de novembro de 2010 e deverão estar rigorosamente de acordo com as normas técnicas da revista. As submissões recebidas após esta data serão consideradas para o número seguinte (março de 2012).
Clique aqui para acessar as normas adotadas pela revista e para conhecer o conteúdo da Oracula.
Corpo Editorial Oracula
Revista de estudos de apocalíptica, misticismo e fenômenos visionários
A partir do décimo primeiro número, a ser publicado em março de 2011, a linha editorial da revista se amplia para divulgar uma produção científica que se entende para além da apocalíptica judaica e cristã antiga, reunindo também textos que discutam, sob metodologias diversas, o misticismo e fenômenos visionários de um modo geral, inclusive contemporâneos.
O corpo editorial da Revista Oracula abre, a partir de 24 de maio de 2010, a chamada para a publicação dos textos que comporão o 11º número. As submissões serão aceitas até o dia 15 de novembro de 2010 e deverão estar rigorosamente de acordo com as normas técnicas da revista. As submissões recebidas após esta data serão consideradas para o número seguinte (março de 2012).
Clique aqui para acessar as normas adotadas pela revista e para conhecer o conteúdo da Oracula.
Corpo Editorial Oracula
Revista de estudos de apocalíptica, misticismo e fenômenos visionários
quinta-feira, 20 de maio de 2010
Semana Teológica
24 a 30 de maio de 2010
Prepare-se para o serviço através de uma espiritualidade cristocêntrica e uma
teologia integral – bíblica, séria e contextualizada. Participe deste grande debate
ao lado de colaboradores, obreiros, líderes, pastores professores e seminaristas.
Tema:
Luz na mente e fogo no coração
Plenárias:
Segunda 24 de maio
Robinson Cavalcanti
Terça 25 de maio
Robinson Cavalcanti
Quarta 26 de maio
Russel Shedd
Quinta 27 de maio
Luiz Sayão
Sexta 28 de maio
Jonas Madureira
Sábado 29 de maio
Ariovaldo Ramos
Domingo 30 de maio
Eduardo Rosa
Segunda a sábado, às 19h30
Domingo, às 9h
LOCAL: Alameda São Boaventura 85 – Fonseca – Niterói
Informações:
Tel.: (21) 2625-5816 / 3246-0793
E-mail: projetoaguadavida@gmail.com
Entrada Franca
Prepare-se para o serviço através de uma espiritualidade cristocêntrica e uma
teologia integral – bíblica, séria e contextualizada. Participe deste grande debate
ao lado de colaboradores, obreiros, líderes, pastores professores e seminaristas.
Tema:
Luz na mente e fogo no coração
Plenárias:
Segunda 24 de maio
Robinson Cavalcanti
Terça 25 de maio
Robinson Cavalcanti
Quarta 26 de maio
Russel Shedd
Quinta 27 de maio
Luiz Sayão
Sexta 28 de maio
Jonas Madureira
Sábado 29 de maio
Ariovaldo Ramos
Domingo 30 de maio
Eduardo Rosa
Segunda a sábado, às 19h30
Domingo, às 9h
LOCAL: Alameda São Boaventura 85 – Fonseca – Niterói
Informações:
Tel.: (21) 2625-5816 / 3246-0793
E-mail: projetoaguadavida@gmail.com
Entrada Franca
sexta-feira, 14 de maio de 2010
Comentários Prof.Clóvis José
Você fez uma reflexão sobre a Palavra de Deus, a revelação de Deus pela palavra e a pessoa
que faz a pregação.
Disse muito bem que o testemunho deve ser do que Deus fez por nós.
E o meu bispo querido de Sao Felix concordaria com vc, ele disse uma vez "a Bíblia é a História da confiança de Deus na Humanidade". Penso que a mensagem
é maior do que o mensageiro, mas hoje em tempos de padres midiáticos (acho que serve aos pastores entre outros tb) tem se a tendência do mensageiro ser maior do que a mensagem.
Na sociedade que nega o ser, não distribui o ter, sobrou apenas o parecer (aparências nada mais...) e assim com a vaidade super valorizada, o ego narcísico sempre precisando de afago, os mensageiros são hábeis em performance, mas vazios em testemunho. O testemunho fala mais do que mil palavras.
Você já imaginou se Jesus falasse o que não vivia? O que teria acontecido?
Quem sonhou o mundo fraterno, solidário, justo, pacífico, alegre, amoroso, com pessoas convivendo em plenitude de Vida, em primeiro lugar foi o próprio Deus. Então pregar (ou qualquer atitude neste sentido de testemunho)
é um ato de humildade em reconhecer nosso lugar no sonho de Deus!
Qual é o seu lugar no sonho de Deus Pri?
Clóvis José (prof. de filosofia da Faculdade Dehoniana (filosofia e teologia) e da Unitau-SP)
que faz a pregação.
Disse muito bem que o testemunho deve ser do que Deus fez por nós.
E o meu bispo querido de Sao Felix concordaria com vc, ele disse uma vez "a Bíblia é a História da confiança de Deus na Humanidade". Penso que a mensagem
é maior do que o mensageiro, mas hoje em tempos de padres midiáticos (acho que serve aos pastores entre outros tb) tem se a tendência do mensageiro ser maior do que a mensagem.
Na sociedade que nega o ser, não distribui o ter, sobrou apenas o parecer (aparências nada mais...) e assim com a vaidade super valorizada, o ego narcísico sempre precisando de afago, os mensageiros são hábeis em performance, mas vazios em testemunho. O testemunho fala mais do que mil palavras.
Você já imaginou se Jesus falasse o que não vivia? O que teria acontecido?
Quem sonhou o mundo fraterno, solidário, justo, pacífico, alegre, amoroso, com pessoas convivendo em plenitude de Vida, em primeiro lugar foi o próprio Deus. Então pregar (ou qualquer atitude neste sentido de testemunho)
é um ato de humildade em reconhecer nosso lugar no sonho de Deus!
Qual é o seu lugar no sonho de Deus Pri?
Clóvis José (prof. de filosofia da Faculdade Dehoniana (filosofia e teologia) e da Unitau-SP)
Prof. Celeste
Ma professeur a écrit:
COM LICENÇA DE ADÉLIA
Quando nasci um anjo gordo,
desses que adoram escolas, anunciou:
vai ser professora.
Cargo sempre imposto à mulher,
esta espécie não mais inferiorizada.
Aceito os sonhos que me impuseram,
sem precisar chorar.
Não sou tão néscia que não possa aprender,
acho Literatura uma delícia e
ora sim, ora não, creio que vou ser doutora.
Mas sobre o que amo dou aulas. Cumpro a sina.
Inauguro esperanças, infundo amores
– ler me dá muito prazer.
Meus alunos não têm pedigree,
já a minha vontade de saber,
sua origem vai ao meu trisavô.
Vai ser coxo na vida é maldição pra homem.
Mulher professora sabe amar. Eu sei.
MARIA CELESTE DE CASTRO MACHADO
COM LICENÇA DE ADÉLIA
Quando nasci um anjo gordo,
desses que adoram escolas, anunciou:
vai ser professora.
Cargo sempre imposto à mulher,
esta espécie não mais inferiorizada.
Aceito os sonhos que me impuseram,
sem precisar chorar.
Não sou tão néscia que não possa aprender,
acho Literatura uma delícia e
ora sim, ora não, creio que vou ser doutora.
Mas sobre o que amo dou aulas. Cumpro a sina.
Inauguro esperanças, infundo amores
– ler me dá muito prazer.
Meus alunos não têm pedigree,
já a minha vontade de saber,
sua origem vai ao meu trisavô.
Vai ser coxo na vida é maldição pra homem.
Mulher professora sabe amar. Eu sei.
MARIA CELESTE DE CASTRO MACHADO
sexta-feira, 7 de maio de 2010
Oração de Nietzsche
Acabei de receber um email com esta oração, gostei e decidi postar aqui. Brevemente postarei comentários a respeito deste poema, um diálogo entre Clóvis José (prof. de Filosofia na Faculdade Dehoniana de Taubaté e na Unitau (SP) e eu (et moi= and me).
Oração ao Deus desconhecido!
"Antes de prosseguir em em meu caminho
e lançar meu olhar para frente,
Uma vez mais elevo só minhas mãos a ti
Na direção de quem eu fujo!
A Ti das profundezas do meu coração
tenho dedicado altares festivos
Para que em cada momento
Tua voz me pudesse chamar!
Sobre esses altares está gravado em fogo
Essa palavra ao Deus desconhecido:
Seu sou eu, embora até o presente
me tenha associado aos sacrílicos!
Seu sou eu, não obstante os laços que me
pucham para o abismo
Mesmo querendo fugir
sinto-me forçado à serví-lo
eu quero te conhecer, ó desconhecido!
Tu que me penetras a alma
e qual turbilhão invades a minha vida
Tu, ó incompreensível, mas meu semelhante!
Quero te conhecer, quero só te servir!"
Friderich Nietzsche!
Eis aí uma das maravilhas da filosofia, ser livre para pensar Deus!
Oração ao Deus desconhecido!
"Antes de prosseguir em em meu caminho
e lançar meu olhar para frente,
Uma vez mais elevo só minhas mãos a ti
Na direção de quem eu fujo!
A Ti das profundezas do meu coração
tenho dedicado altares festivos
Para que em cada momento
Tua voz me pudesse chamar!
Sobre esses altares está gravado em fogo
Essa palavra ao Deus desconhecido:
Seu sou eu, embora até o presente
me tenha associado aos sacrílicos!
Seu sou eu, não obstante os laços que me
pucham para o abismo
Mesmo querendo fugir
sinto-me forçado à serví-lo
eu quero te conhecer, ó desconhecido!
Tu que me penetras a alma
e qual turbilhão invades a minha vida
Tu, ó incompreensível, mas meu semelhante!
Quero te conhecer, quero só te servir!"
Friderich Nietzsche!
Eis aí uma das maravilhas da filosofia, ser livre para pensar Deus!
terça-feira, 4 de maio de 2010
Sobre "A arte de Pregar"
Então,
Ensinaram-me que a Bíblia é a Revelação de Deus, portanto, o que preciso saber a respeito dele está contido nestes sessenta e seis livros (para os protestantes).
Também aprendi que ao pregar temos que expor a Palavra de Deus, os princípios e as doutrinas divinas, aquilo que Deus quer e até exige do homem, para isso, tem-se os mandamentos dado a Moisés, também dado por Jesus segundo os evangelhos, e ainda João em sua primeira carta, afirmando o amor: "E dele temos este mandamento: que quem ama a Deus, ame também seu irmão" (I Jo 4.22).
Ainda posso citar as doutrinas de Paulo, por exemplo, nas cartas à Timóteo e à Tito (desconsidero, neste momento, a discussão quanto a autoria de tais cartas).
Mas ainda assim, ao usar os textos bíblicos quem elabora um novo discurso sou eu, nunca vi alguém pregar apenas lendo a Bíblia, sem dar uma explicação. Faz-se ainda uma aplicação após a leitura, sendo a aplicação o sermão, pois sem ela não seria pregação.
Porque, ao pregar tenho que ter "temor e tremor" a Deus, para não distorcer o texto bíblico e afirmar o que eu quero, mas sim o que lá está escrito. Também, tenho que ter autoridade, a Bíblia é autoridade! Ela tem uma mensagem própria e é esta mensagem que tem de ser pregada!
Quando não se tem esta autoridade (esta certeza) faz-se o que? Em atos está escrito que a autoridade me foi dada vindo do Espírito Santo, se não tiver interpretado errado... Está escrito:
"Recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me eis testemunhas tanto em Jerusalém, como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da terra".
Para complementar, o comentário da minha Bíblia de Estudo: Aplicação Pessoal da CPAD que ganhei de minha irmã e meu cunhado, assim que ingressei no seminário:
"Jesus prometeu aos discípulos que receberiam poder para testemunhar depois de terem recebido o Espírito Santo. Note a progressão. (1) Eles receberiam o Espírito Santo, (2) que lhes daria poder, (3) então testemunhariam e alcançariam resultados extraordinários. Frequentemente tentamos inverter a ordem e testemunhar por nosso próprio poder e nossa autoridade. O testemunho não é a exibição do que podemos fazer por Deus. É a prova e o testemunho do que Deus fez por nós".
Ainda não apresentei todos os pontos que gostaria, mas já cansei de escrever, imagino que você também já se cansou de ler, então, na próxima postagem continuo e apresento a minha proposta de pregação, até então negada pelos pastores que comentei.
Um Abraço
Ensinaram-me que a Bíblia é a Revelação de Deus, portanto, o que preciso saber a respeito dele está contido nestes sessenta e seis livros (para os protestantes).
Também aprendi que ao pregar temos que expor a Palavra de Deus, os princípios e as doutrinas divinas, aquilo que Deus quer e até exige do homem, para isso, tem-se os mandamentos dado a Moisés, também dado por Jesus segundo os evangelhos, e ainda João em sua primeira carta, afirmando o amor: "E dele temos este mandamento: que quem ama a Deus, ame também seu irmão" (I Jo 4.22).
Ainda posso citar as doutrinas de Paulo, por exemplo, nas cartas à Timóteo e à Tito (desconsidero, neste momento, a discussão quanto a autoria de tais cartas).
Mas ainda assim, ao usar os textos bíblicos quem elabora um novo discurso sou eu, nunca vi alguém pregar apenas lendo a Bíblia, sem dar uma explicação. Faz-se ainda uma aplicação após a leitura, sendo a aplicação o sermão, pois sem ela não seria pregação.
Porque, ao pregar tenho que ter "temor e tremor" a Deus, para não distorcer o texto bíblico e afirmar o que eu quero, mas sim o que lá está escrito. Também, tenho que ter autoridade, a Bíblia é autoridade! Ela tem uma mensagem própria e é esta mensagem que tem de ser pregada!
Quando não se tem esta autoridade (esta certeza) faz-se o que? Em atos está escrito que a autoridade me foi dada vindo do Espírito Santo, se não tiver interpretado errado... Está escrito:
"Recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me eis testemunhas tanto em Jerusalém, como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da terra".
Para complementar, o comentário da minha Bíblia de Estudo: Aplicação Pessoal da CPAD que ganhei de minha irmã e meu cunhado, assim que ingressei no seminário:
"Jesus prometeu aos discípulos que receberiam poder para testemunhar depois de terem recebido o Espírito Santo. Note a progressão. (1) Eles receberiam o Espírito Santo, (2) que lhes daria poder, (3) então testemunhariam e alcançariam resultados extraordinários. Frequentemente tentamos inverter a ordem e testemunhar por nosso próprio poder e nossa autoridade. O testemunho não é a exibição do que podemos fazer por Deus. É a prova e o testemunho do que Deus fez por nós".
Ainda não apresentei todos os pontos que gostaria, mas já cansei de escrever, imagino que você também já se cansou de ler, então, na próxima postagem continuo e apresento a minha proposta de pregação, até então negada pelos pastores que comentei.
Um Abraço
Introdução a uma conversa sobre Homilética
Tenho uma enorme dificuldade com pregação, por vários motivos, eu tentarei expô-los enquanto produzo uma (mera) reflexão.
(Reflexão é produzida ou ocorre naturalmente? :)
Homilética é a disciplina que descartaria da "minha" grade. Destaco com aspas porque reconheço, sim, a sua importância no curso de Teologia, seja qual for o objetivo, seja ele missionária(o), acadêmica(o)- teóloga(o)- ou/e principalmente, o que neste caso considero fundamental, pastor(a). Pois não gosto de afirmar algo como sendo a voz de Deus.
Se Deus me revelasse algo numa visão, ou normalmente por meio da leitura bíblica mesmo, e eu tivesse a convicção de que aquela lição, pensamento, reflexão e orientação tivesse de se ser partilhada, pois é a vontade de Deus, acredito que não teria problemas.
Desta maneira não existe a possibilidade do erro, ou seja, em nada (por ser a porta-voz de Deus) poderia prejudicar alguém, nem com exageros teológicos, ou com a minha cosmovisão (como costumo ver, principalmente nas disciplinas sociais e antropológicas), ou ainda por meio do "meu óculos" estabelecer regras de fé e conduta que mais são a minha interpretação (pessoal e/ou coletiva), do que as palavras de Deus propriamente dita.
Nestes dois semestres e meio que assisto aulas de Comunicação e Pregação (ensina-se basicamente Homilética) penso e repenso a respeito da retórica, da arte de discursar a "Palavra de Deus". Assim, acho que preciso redigir estas palavras para organizar o que está em minha mente e definir, mesmo que temporariamente, a minha posição, o meu pensamento, a respeito da pregação.
Obs: Escrevo para receber críticas, sei que meu raciocínio aos olhos da grande maioria membro de igrejas denominadas evangélicas, católicas romanas, e também, para alguns colegas estudantes de Teologia, para os pastores e pastoras em geral, estou errada, equivocada, por isso, tento "abrir este espaço" para discussões.
(Reflexão é produzida ou ocorre naturalmente? :)
Homilética é a disciplina que descartaria da "minha" grade. Destaco com aspas porque reconheço, sim, a sua importância no curso de Teologia, seja qual for o objetivo, seja ele missionária(o), acadêmica(o)- teóloga(o)- ou/e principalmente, o que neste caso considero fundamental, pastor(a). Pois não gosto de afirmar algo como sendo a voz de Deus.
Se Deus me revelasse algo numa visão, ou normalmente por meio da leitura bíblica mesmo, e eu tivesse a convicção de que aquela lição, pensamento, reflexão e orientação tivesse de se ser partilhada, pois é a vontade de Deus, acredito que não teria problemas.
Desta maneira não existe a possibilidade do erro, ou seja, em nada (por ser a porta-voz de Deus) poderia prejudicar alguém, nem com exageros teológicos, ou com a minha cosmovisão (como costumo ver, principalmente nas disciplinas sociais e antropológicas), ou ainda por meio do "meu óculos" estabelecer regras de fé e conduta que mais são a minha interpretação (pessoal e/ou coletiva), do que as palavras de Deus propriamente dita.
Nestes dois semestres e meio que assisto aulas de Comunicação e Pregação (ensina-se basicamente Homilética) penso e repenso a respeito da retórica, da arte de discursar a "Palavra de Deus". Assim, acho que preciso redigir estas palavras para organizar o que está em minha mente e definir, mesmo que temporariamente, a minha posição, o meu pensamento, a respeito da pregação.
Obs: Escrevo para receber críticas, sei que meu raciocínio aos olhos da grande maioria membro de igrejas denominadas evangélicas, católicas romanas, e também, para alguns colegas estudantes de Teologia, para os pastores e pastoras em geral, estou errada, equivocada, por isso, tento "abrir este espaço" para discussões.
Sintaxe do Esquecimento II
Eis que surge um singelo soneto nesta sintaxe do esquecer:
O verbo amar
Quando transitivo direto
Com um objeto real e similar
É completo.
O objeto indireto
Quando ligado ao amar
Esquece a sua pré-posição, inquieto
De amigo apenas almejar.
Atua como uma prosa trovadoresca,
De mia dona ao meu senhor,
Que de amor impossível falece, e de maneira fresca
O romantismo entra em cena na temática do sofredor
Com Lord Byron e sua influência pitoresca
Os verbos são conjugados pelos mais esquecidos, os poetas do amor.
Lembrei-me de um conselho de um amigo:
"escreva sempre pra vc, mas explique o que acontece com vc...".
Pois bem, explicar exatamente o que acontece, no caso deste poema, é desnecessário. Simplesmente me empolguei e imaginei tais sentimentos :)
Mas já a gramática, a Sintaxe, aos verbos e as crases... Isso sim, não é literatura ou melhor, (isso não é a arte de descrever o que se passa na alma), mas gramática, algo mais racional e concreto, comparado a semântica das palavras.
Bom, confesso, também não sou boa na sintaxe. É uma das áreas da gramática mais complicadas e que mais traumatizam os alunos, inclusive eu.
Com a pouca compreensão que tenho: Sintaxe é uma classificação na gramática para analisar as palavras, principalemente os verbos, com quem ele está ligado e porque, são sistemas que mostram os objetos dos verbos, as frases, as orações, os períodos. Creio que para quem viu isto na escola com calma, assim como eu, tem no mínimo uma breve noção, deve-se já ter lembrado.
Mas como sei que esta mera explicação de nada adiantou:
"É o mecanismo pelo qual as palavras alteram sua terminação para se adequarem harmonicamente na frase". http://www.portugues.com.br/sintaxe/concordancia.asp
Ou Sintaxe: é a parte da língua que estuda o modo como o falante transmite a informação, a maneira com que organiza e relaciona as palavras em uma oração.
http://www.brasilescola.com/portugues/lingua-portuguesa.htm
O verbo amar
Quando transitivo direto
Com um objeto real e similar
É completo.
O objeto indireto
Quando ligado ao amar
Esquece a sua pré-posição, inquieto
De amigo apenas almejar.
Atua como uma prosa trovadoresca,
De mia dona ao meu senhor,
Que de amor impossível falece, e de maneira fresca
O romantismo entra em cena na temática do sofredor
Com Lord Byron e sua influência pitoresca
Os verbos são conjugados pelos mais esquecidos, os poetas do amor.
Lembrei-me de um conselho de um amigo:
"escreva sempre pra vc, mas explique o que acontece com vc...".
Pois bem, explicar exatamente o que acontece, no caso deste poema, é desnecessário. Simplesmente me empolguei e imaginei tais sentimentos :)
Mas já a gramática, a Sintaxe, aos verbos e as crases... Isso sim, não é literatura ou melhor, (isso não é a arte de descrever o que se passa na alma), mas gramática, algo mais racional e concreto, comparado a semântica das palavras.
Bom, confesso, também não sou boa na sintaxe. É uma das áreas da gramática mais complicadas e que mais traumatizam os alunos, inclusive eu.
Com a pouca compreensão que tenho: Sintaxe é uma classificação na gramática para analisar as palavras, principalemente os verbos, com quem ele está ligado e porque, são sistemas que mostram os objetos dos verbos, as frases, as orações, os períodos. Creio que para quem viu isto na escola com calma, assim como eu, tem no mínimo uma breve noção, deve-se já ter lembrado.
Mas como sei que esta mera explicação de nada adiantou:
"É o mecanismo pelo qual as palavras alteram sua terminação para se adequarem harmonicamente na frase". http://www.portugues.com.br/sintaxe/concordancia.asp
Ou Sintaxe: é a parte da língua que estuda o modo como o falante transmite a informação, a maneira com que organiza e relaciona as palavras em uma oração.
http://www.brasilescola.com/portugues/lingua-portuguesa.htm
Sintaxe do Esquecimento
Não tenho muito o que falar... Apenas escrevi, podem interpretar da maneira que quiserem. pensei em explicar cada estrofe, mas acho que perderia a graça né?
Sintaxe do esquecimento I
Há frases sem oração
Há verbos sem conjugação
À disciplina do coração
Palavras, as palavras, nem sempre têm ação
Há horas sem escrever
A ironia de não te ter, pois,
Há coisas do viver que
Palavras, nem as palavras, têm este poder.
Há mais coração
Há menos razão
Às estas hermenêuticas do coração
Palavras, as palavras, também querem libertação.
Quando não há nada a fazer
À sintaxe de esquecer
Resta a imaginação...
Palavras, apenas palavras de consolação.
Sintaxe do esquecimento I
Há frases sem oração
Há verbos sem conjugação
À disciplina do coração
Palavras, as palavras, nem sempre têm ação
Há horas sem escrever
A ironia de não te ter, pois,
Há coisas do viver que
Palavras, nem as palavras, têm este poder.
Há mais coração
Há menos razão
Às estas hermenêuticas do coração
Palavras, as palavras, também querem libertação.
Quando não há nada a fazer
À sintaxe de esquecer
Resta a imaginação...
Palavras, apenas palavras de consolação.
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